很多人知道巴塔(🐽)耶（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是(🎗)怪(guài )(🎹)才。在热闹的巴黎文化圈(🥩)，他的路数独特，有别於战后当时(😎)强(qiáng )势的存(cún )在主(zhǔ )义，為傅柯、德希(🕯)达等下一(✳)代指出新路。他(🐖)比前卫更前(qián )卫，颠覆(fù )主体性，追求极致经验，不断寻找(💞)超越界限的(🧚)缝(féng )隙：搞(gǎo )神圣人类学(😞)（差点(diǎn )演出活(🌑)人祭祀）、参(💻)与超现实主(✋)义运(yùn )动（(🤠)但(dàn )跟(gēn )布贺东(👓)决(🙀)裂）、自创「(🈴)普遍(⛏)经(🥫)济(jì )」理(lǐ )论（超克「柜乏、累积」的(de )经(jīng )济(jì )(🕐)思想(xiǎng )）、开出尼采(🌮)新读法（脱离(💝)黑(hēi )格尔体(tǐ )系）、(🛎)建构异质文化(🈸)史、(🏻)也(yě )创作争(🐨)议性的(🤷)情色「极限文本(📟)」。 《眼睛的(💿)故事(shì )》（眼(📧)睛的历史 , 1928）是其(qí )(💸)中(🥅)最早(zǎo )(🍽)、最有名的，生田耕作日译為(🖍)《眼球谭》。情节大胆(dǎn )，讲(🔲)十(shí )六岁男女主(zhǔ )角(jiǎo )的(🍺)激情(🐂)与(👚)逸(yì )轨。叙述(shù )者(zhě )说(shuō )：「我只(zhī )(💑)喜欢(😉)那些(xiē )被(bèi )归类為骯脏的」(🧥)，超越放(🐈)荡(dàng )，欢(huān )庆荡尽与(🚪)过剩。前半段(😲)，故(⛅)事(shì )包(bāo )括(kuò )在彼此身(🛌)上撒尿、(🚓)在死人身(shēn )旁交欢等(děng )等露骨描写。后(hòu )半段(duàn )，离(🕌)开滨海家乡，到西(xī )班牙(yá )之后，爱与死的(🐑)交缠更强化，在暴力的(de )(🖥)斗牛场展现。 女主角席(xí )(🔰)梦(mèng )娜享受用屁股把蛋压(❗)碎的(😓)刺激，迷恋(liàn )被屠(🛫)斗牛(🏫)的睪丸，她(tā )让(➿)「蛋」（oeuf）(🍆)和「眼」(🔭)（(🙇)oeil）的声音意义互相流转。而(ér )西方(🧖)思(🌥)想裡，眼(🔘)睛作為理(🤖)性之光(🈲)的隐喻，也被(bèi )彻底颠覆。最(🏈)后，席梦娜(📩)引(yǐn )诱、强暴(bào )、并(bìng )和同(tóng )伴一(yī )(😍)起(qǐ )勒(lè )死(sǐ )年轻神父(📦)，甚至挖出(👂)死者的(de )眼睛来爱抚身(shēn )体(tǐ )，还放进g门(mén )(🛳)和阴部，為巴塔(tǎ )(🌛)耶著名(míng )(🏺)的「太阳g门」理(lǐ )论，做(🏁)了最激烈(🧚)的註脚。 《眼(yǎn )睛的故事》故事(🕳)简短，意象却极强烈(liè )。它的x愛(🐖)描(miáo )述，不(bú )(✝)见得(dé )能挑起情欲，反而(ér )会令人不安，因(📀)為(wéi )(🐑)「g门裡的(🚇)眼睛」移动符号象徵(zhēng )的(de )位置，挑(tiāo )战文明接(jiē )受的极限，质(zhì )疑意(yì )义的可能(néng )(🔢)性(xìng )。