很多人(rén )知(🌠)道巴塔耶(⛲)（Georges Bataille, 1897-1962）是(shì )怪才。在热(rè )闹的巴黎文化圈，他(tā )(🎲)的路数(🌗)独特，有(😎)别於战(⚫)后(hòu )当时(🔸)强势的存(🗄)在(🛍)主(🎡)义(🕖)，為(👁)傅(fù )(🙍)柯(kē )、德希(🥄)达(dá )等下一代指(🕌)出新路。他比前卫更前卫，颠覆(🚑)主(zhǔ )体性，追求(qiú )极致经验，不(🌙)断寻找超(chāo )越界限的缝(🛑)隙：搞神(shén )圣(shèng )人(rén )类学（差点演(yǎn )出(chū )活(💻)人祭祀）、参(🐑)与超现实主义运(㊙)动（但跟布(⛓)贺东决裂）、自(🤷)创「普遍经济(🕙)」理论(💠)（超克「柜乏、累积」(🚴)的(de )经(jīng )济思想(🌮)）、开(kāi )出尼(ní )采新读(💔)法（脱离黑格尔体系(xì )(🦇)）、建构异质(🌹)文(⛏)化史、也创作(zuò )争议性的情色「极限文本」(💿)。 《眼睛的故事(shì )》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最(👛)有名(míng )的，生(📤)田耕作日译為《眼球谭》。情节(✖)大胆，讲(jiǎng )十六岁男女主(❄)角的(de )激(⏺)情与逸(yì )轨。叙述(🍯)者说：「(🈂)我只喜欢那(nà )些被(😲)归类(lèi )為骯脏的」，超越放荡(🎞)，欢庆荡尽与过(🏗)剩。前半(bàn )段，故事(⛎)包(🏖)括在彼此(🕌)身(🏗)上撒尿、在死人身旁(páng )(🍏)交欢等等露骨描写。后半(bàn )段(duàn )，离(lí )开(kāi )滨海家乡，到西班牙(yá )之后，爱(ài )与死的交(jiāo )缠更强化(🌮)，在(❗)暴力(😓)的斗(dòu )牛场展现。 女主(zhǔ )角席(🥈)梦娜(nà )享受用(yòng )屁股把蛋压(yā )碎的刺(cì )激，迷(🔭)恋被(bèi )(😯)屠斗(dòu )(😫)牛的睪丸(wán )，她(💦)让「蛋」（(🛥)oeuf）和「(🕶)眼(yǎn )」（oeil）的(🈲)声音意(yì )义互(hù )相流转。而西方思(⛹)想裡(🍩)，眼(yǎn )(📩)睛作(👐)為理性之(🐣)光的隐喻，也被彻底颠(diān )覆。最(zuì )后，席梦(mèng )娜引诱(yòu )(🌻)、(🀄)强暴、并(🈹)和同伴一起(🎦)勒死(sǐ )年(nián )轻神父，甚(🍢)至挖出死者的眼(👌)睛来(🔷)爱抚身体，还放进g门(mén )和阴部，為(😀)巴塔(tǎ )耶(🍄)著名的(de )「太(➗)阳(yáng )g门」(🧗)理论，做了最激烈(🗻)的註脚。 《眼睛(✝)的(🐩)故事》故事简(jiǎn )短，意象却极强烈。它的x愛(ài )描述，不见得能挑起情(qíng )欲，反而会令(🍶)人不安，因為「g门裡的眼睛(jīng )」移动符号(hào )象(🧢)徵的(de )位(wèi )置，挑战文明接(jiē )受的极限，质疑(👵)意义(yì )的(de )(☔)可能性。